lunes, 21 de noviembre de 2011

"El Hombre Moderno"


MODERNIDAD: “El Hombre Moderno”

El triunfo de las ideas globalizadoras y neoliberales, en el seno de una sociedad agitada por un vertiginoso desarrollo científico y tecnológico, nos está trasladando a "otra civilización" y el escenario en el que se desarrollan nuestras vidas va cambiando cada vez más de prisa.

Esta nueva "cultura", que conlleva nuevos conocimientos, nuevas maneras de ver el mundo, nuevas técnicas y pautas de comportamiento, el uso de nuevos instrumentos y lenguajes, va remodelando todos los rincones de nuestra sociedad e incide en todos los ámbitos en los que desarrollamos nuestra vida, exigiendo de todos nosotros grandes esfuerzos de adaptación.

Algunas características de la modernidad con respecto al individuo. “el hombre moderno” se dice que el  individuo ocupa un papel central en la sociedad, es el único responsable de sus actos, la diferenciación con otros individuos se basa  en la esfera del trabajo, consumo y estilos de vida. Su organización al trabajo está guiada por efectividad (garantía, seguridad) y beneficio, con predisposición a experiencias nuevas y aperturas hacia innovaciones y cambio.; debido que el sistema económico está basado en la libre empresa y competición abierta.

la personalidad moderna se basa en: Tienen menor inclinación a aceptar opinión en un sentido autocrático (el poder se concentra en una sola persona y que , por lo tanto, no se permite la participación de otros individuos o grupos sociales), su sentido de justicia es distributiva, su orientación hacia el tiempo se basa en el énfasis del presente y futuro con tendencias al desarrollo de mentalidad; es decir “buscar un desarrollo pleno de nuestras capacidades”  donde incluye la eficacia (confianza en habilidades humanas); con respecto al deseo de información es una forma de satisfacer sus necesidades,  esto implica el interés y la alta Valoración de educación.

la crítica o desencanto  de la modernidad se expande el egoísmo, atomización (significa que están divididos), abdicación (renuncia a un derecho, una ideología o creencia) del control sobre sus acciones, abandono de la autonomía (perder capacidad de tomar decisiones), decadencia de potencialidad humana.

Con el paso de los siglos el ser humano ha incorporado nuevo valores que se ajustan a los tiempos que corren. A continuación Quino (Joaquín Salvador Lavado,  es un humorista gráfico y creador de historietas de nacionalidad argentina. Su obra más famosa es la tira cómica Mafalda,)  explica cuáles son los valores que dominan al hombre moderno.

 ¿Qué es lo que caracteriza al hombre contemporáneo? Si quisiéramos hacer una radiografía saldrían a flote algunas características de su personalidad que lo hace diferente al hombre de otras épocas. ¿Cómo cuáles? Por ejemplo, su incapacidad para amar, su proclividad al hedonismo y a la depresión; su dependencia de lo exterior, al mundo de la imagen y su relativismo; su egoísmo y la superficialidad con la que maneja las relaciones humanas; y un vacío existencial que lo lleva a una profunda soledad.
 En este aspecto, el sistema es implacable. Por ello, el culto a la belleza, al dinero, al talento, a la juventud, y sobre todo y ante todo al éxito. Se anda en una búsqueda desesperada por "ser alguien", por sobresalir. Se huye de la mediocridad. El peor insulto es que te digan "fracasado" o "mediocre". Pobre d aquel que lo sea, y de serlo se evade a través de las drogas o del alcohol, el trabajo, el consumo o el sexo. Los tiempos modernos lo son de las adicciones.

El hombre moderno busca estar acompañado siempre y sin embargo está solo. Busca la estridencia, en cuanto llega a su casa prende la televisión, la radio, cualquier cosa antes que estar en silencio. No sabe estar consigo mismo. No sabe dialogar con su interior. Le teme a la soledad, quizá en el fondo le da miedo enfrentarse a preguntas como: ¿Quién soy?, ¿a dónde voy?  
El hombre moderno vive una espiritualidad "light". Persiguiendo los bienes materiales se olvida del ser y de cultivar el espíritu. Prefiere llevar una vida sin profundidad, sin conciencia. No le conviene comprometerse con su fe, cualquiera que esta sea porque eso implicaría tener que renunciar a muchas cosas del mundo. Tendría que romper con su egoísmo y tendría que buscar el bien de los otros antes que el propio. Tendría que ser solidario. Tendría que aprender a amar. Tendría que ser más honesto. Tendría que ver por los más débiles. 




domingo, 13 de noviembre de 2011

QUE SERIA DEL MUNDO, SIN NOSOTRAS LAS MUJERES





QUE SERIA DEL MUNDO, SIN NOSOTRAS LAS MUJERES
                                                                                                      
RESUMEN:
Desde tiempos remotos la mujer ha sido signo de disminución, discriminación e indiferencia en cuanto a lo que puede realizar y desarrollar como ser humano; hoy se dice que las mujeres se encuentran a la par con los hombres demostrando que puede realizar lo mismo y muchas veces mejor que ellos. Pero se habla de todas las mujeres en general?
 En este ensayo mostramos una parte muy importante de la humanidad e indispensable, “las mujeres”, que seria del mundo sin nosotras; y sobre todo las mujeres indígenas son inmensamente valiosas tanto como lo somos todas; pero sin duda a ellas se les hace más difícil salir de donde se encuentran y de ser tratadas dignamente e incorporadas a la sociedad actual. Mostraremos en este relato que todas las mujeres tenemos las mismas necesidades, los mismos sueños, y sabemos que si se pueden realizar si queremos.

INTRODUCCIÓN:
A lo largo de la historia ha existido lo que se conocen como “machistas” personas del género masculino que, por educación o trauma, desde su niñez han adoptado esa idea errónea de que las mujeres solo debemos servirles. Sin embargo, las mujeres no somos esclavas de nadie, deben ser completamente libres.
Los estereotipos mal empleados sobre la mujer como símbolos de debilidad, sutileza, amante sumisa, esposa abnegada, etc., son estereotipos mal empleados sobre todo en este tiempo, se ha visto desde siempre que la mujer  es capaz de llevar y sacar a su familia sola, sin la ayuda de un hombre. Esto se vio reflejado en la Segunda Guerra Mundial, donde miles de mujeres tuvieron que mantener a sus familias, con un salario mísero, y sin embargo lo lograron. Por lo visto la mujer representa todo lo contrario de los estereotipos acuñados durante siglos. Ha demostrado ser fuerte y luchadora, sobre todo si se trata de su familia.
Debido a toda esta injusticia y al machismo imperante, surgieron movimientos Feministas, que iba en contra de la desigualdad de sexos y genero, que pedía
el trato igual para ambos.  A lo largo de la historia, el movimiento feminista ha conseguido grandes logros. En la mayoría de los países la mujer puede votar y ocupar cargos públicos.
Como podemos ver la mujer ha debido pelear para lograr lo que ha hecho hasta ahora, como entrar a la política. Cuando se habría imaginado que podía llegar a la presidencia de un país, como en el caso de chile, o de ocupar cargos públicos o políticos en general, ni siquiera se le pasó por la mente o era un sueño utópico, imposible de realiza

Pero sin embargo sigue habiendo desigualdad y discriminación, sobre todo en culturas que siguen patrones desde tiempos remotos. En estos la mujer sigue siendo reprimida y no puede expresarse libremente, o también en nuestra cultura la mujer es vista como objeto sexual, esto por la publicidad o principalmente por la pornografía, tanto por el trato que reciben y la imagen que se quiere mostrar de esta, le da una connotación y percepción diferente a cada persona, y a nosotras mismas que luchamos por el respeto.

Como podemos apreciar la mujer no es respetada del todo, a la sociedad aun le falta criterio sobre este asunto. En muchas de las comunidades indígenas los valores culturales y las costumbres confieren un papel marginal a las mujeres en la toma de decisiones y en el reparto de los bienes existentes. No participan en las asambleas comunitarias o lo hacen sin voto. No participan en los cargos dentro de la organización tradicional y no tienen derecho a la tenencia de la tierra.
Sin embargo. Es importante señalar que la mujer indígena constituye el eje de la cohesión familiar, la cual es la base comunitaria. La mujer indígena es un sujeto que ha evolucionado al igual que el resto de la sociedad, para resistir y sobrevivir a los cambios.
Otro asunto de mayor relevancia, es que muchas mujeres sufren de algún tipo de violencia, por esta parte nos volvemos inferiores al hombre. Hasta cuando tenemos que tolerar este tipo de cosas, somos personas, los hombres no tienen derechos sobre nosotras, no somos propiedad de nadie, nacemos libres y con capacidad de pensar y expresar por nosotras mismas, tenemos los mismos derechos que los hombres.
Nos preguntamos por que la mujer indígena no se pueden realizar plenamente como personas, o será que su cultura ya es así y no se puede modificar, en fin hay muchas interrogantes de este tipo que no las puedo responder ni formular.

Me hace pensar que el mundo en el que vivimos no ha aprendido aun a respetar a las mujeres en general y sobre todo a las mujeres indígenas. Por el debido hecho de
que:

 “si pensamos lo que siempre hemos pensado y hacemos lo que siempre hemos hecho, lograremos lo que siempre hemos logrado”


MUJER. MISMOS SUEÑOS, MISMAS NECESIDADES
Desde los comienzos de la humanidad se han tratado de definir los roles que uno debe cumplir en una sociedad y en especifico los roles de género han sido uno de los temas más antiguos abordados y significativamente uno de  los más complejos. En el génesis de la Biblia, todo comenzó el día en que Dios expulsó del Paraíso a Adán y Eva y les dijo al hombre que desde ahora tendría que trabajar para comer y la mujer tendría que concebir a los hijos. Al comentar esto no queremos dar a entender que los roles fueron dictados de manera irrevocable, y tampoco enfocarlo desde el punto de vista religioso, sino que deseo dar un ejemplo de lo antiguo y difícil que es abordar este tema.
Los estereotipos de género se dejan ver diariamente en muchas situaciones de la vida diaria. Antiguamente era mucho más difícil y complejo que una mujer optara por la educación o por desempeñarse políticamente en una sociedad, más aún inimaginable si esta pertenecía a una etnia indígena.
Gracias a los permanentes cambios culturales esta condición ha variado en gran medida. Por supuesto el camino a sido difícil y la lucha agotadora, pero se puede afirmar indiscutiblemente que en las últimas cinco décadas el rol y desempeño femenino en la sociedad ha sido mucho más notorio y su avance significativo, y no solamente manteniendo un hogar o criando hijos, sino mejor aún, tomando importantes posiciones de status social e integrándose cada vez más a las actividades que antiguamente eran propias de los hombres.
Equidad de género es un concepto que surgió para alcanzar la igualdad de la mujer frente al hombre, con el propósito de que ella tenga las mismas oportunidades en cualquier tipo de aspecto, y no solo derecho a elegir y ser elegida.

            No es posible que la sociedad con su desarrollo alcanzado aun discrimine a las mujeres en cuestiones laborales y sigan escuchándose las expresiones tales como “ese trabajo no te lo puedo dar es solo para hombres” lo cual es una vil falsedad, por que en ninguna parte existe un letrero que diga “el trabajo es varonil”. Además, no es posible que por ser mujer, no se puedan recibir los mismos sueldos por realizar una misma tarea. La mujer que trabaja no puede salir a delante si le ponen tantos impedimentos en donde quiera que vaya. Por otro lado, existe una situación muy sufrida: la mujer que desea trabajar, pero está embarazada es rechazada para recibir un empleo; pensamos que ese no es motivo suficiente para hacerlas menos, pues aun en esa condición pueden sacar adelante el trabajo y ser suficientemente capaz alcanzar los objetivos que se proponga.
Todas las mujeres del mundo independientemente de la clase, raza, credo, etc., cree y se siente capaz de realizar un sin fin de cosas que le permitan desarrollarse como ser humanos, ya que también lo somos.
Algunos teóricos tratan de establecer cómo podemos cambiar o suprimir la dominación sexista y los obstáculos que limitan la consecución de la igualdad y de la libertad plena y efectiva de todas las personas.

Por ejemplo Según Zygmunt Bauman plantea que es necesario integrar políticas culturales del reconocimiento y políticas sociales de redistribución. Basadas en los siguientes puntos:
  • Necesidad de un cambio cultural que modifique las relaciones entre mujer / hombre.
  • Cuestionar los roles asignados entre los hombres y mujeres en la diferentes culturas
  • Modificar las bases de la sociedad, en aspectos como son: la organización de la familia, la distribución del trabajo, el ejercicio del poder, etc.

El género tiene dimensiones político-económicas porque es un antecedente y un principio básico de la forma de organización social y económica de nuestras sociedades. Por un lado el género estructura la división fundamental entre “trabajo productivo” (remunerado, masculino) y “trabajo reproductivo” (gratuito, femenino). Por otro lado, también estructura la discriminación sexista al interior del empleo remunerado. El resultado es un sistema político-económico de modos específicos de explotación según el género.

según Beveridge la gran mayoría de mujeres casadas deben ser consideradas como estando ocupadas en un trabajo que es vital aunque no remunerado, sin el cual sus esposos no podrían realizar su trabajo remunerado y sin el cual la nación no podría continuar”

Sabemos que aún falta para que el trabajo de una mujer sea reconocido a nivel mundial, ya que aún existen muchos que siguen vendados por los argumentos del machismo, pero ante todo el mundo hay pruebas claras de las capacidades femeninas, y probablemente no falta mucho para que el sueño de muchas mujeres, (indígenas y no indígenas) sea hecho realidad sin ningún temor al rechazo, pues en estos días las cosas están en nuestro favor, y claramente no existen imposibles ni obstáculos que no se puedan vencer.
A pesar que los conflictos sociales aún perduran y probablemente nunca acabaran, siempre hay una luz de esperanza y es de ella a la que debemos aferrarnos para cumplir nuestros sueños y objetivos, quizás las palabras son muy sencillas de escribir, sin duda lo que cuesta, es llevar a cabo esto  en nuestras vida cotidiana.
 Como sabemos siempre vamos a encontrar piedras en nuestro camino que dificultan nuestro andar por la vida, como lo que le ha ocurrido a muchas mujeres al encontrarse con la gran piedra de la discriminación, estos obstáculos calan muy profundamente en el alma de cualquier ser humano y puede crear grandes heridas las cuales dañan nuestra paz y espíritu,  sin embargo estas dificultades las podemos utilizar para buscar y encontrarnos con cosas realmente buenas, la vida está hecha de fracasos los cuales nos permiten poder obtener los triunfos, creo que nadie consigue las cosas buenas fácilmente, este es una camino por el cual vale la pena arriesgarse y vemos reflejado esto en los logros de mujeres

CONCLUSIONES:
v Hombre y mujer son seres complementarios. Juntos construyen la sociedad aportando cada uno la riqueza de su identidad, masculina y femenina.  y es esta complementariedad el único camino para que cada uno alcance su plena realización

CONDICION DE LA MUJER EN LA SOCIEDAD


CONDICION DE LA MUJER EN LA SOCIEDAD
                                                                                                     
RESUMEN:
Durante muchos años, incluso siglos las mujeres han estado relegadas a un segundo plano dentro de la sociedad. En cualquiera de las civilizaciones de la antigüedad, exceptuando algunos casos anecdóticos, la mujer era considerada como un ser humano de segunda o incluso tercera categoría. Pero siempre se ha dicho que detrás de cada gran hombre, hay una gran mujer, aunque hoy en día es mejor decir que camina a su lado o incluso a veces por delante o en solitario.
A pesar del gran adelanto de las mujeres en todos los órdenes y que los pronósticos les aseguran tiempos de liderazgos para el siglo XXI, resulta difícil para aquellos que se acercan a los libros de historia, recibir información de qué aconteció a esa mitad de la humanidad, cuyo devenir en los siglos sigue permaneciendo en las sombras. Es por eso que en este ensayo pretendemos demostrar que “las mujeres” son una parte muy importante e indispensable para la humanidad y negar la premisa de la superioridad del hombre sobre la mujer tanto en el ámbito profesional como en el personal, pues afirmamos según referencias investigativas que esa idea surge de una amplia gama de estereotipos y creencias que sustentan la dominación masculina y están fuertemente arraigados en la estructura social; por tanto, no surgen de una verdadera superioridad física o intelectual.

INTRODUCCIÓN:
El nacimiento y desarrollo de distintas teorías en torno a las desigualdades de género ha logrado que la sociedad tome conciencia de la situación de discriminación en que vivía la mujer y tome medidas como la modificación y creación de nuevas leyes que no subordinen sus derechos, la equiparación económica y laboral.
Es importante señalar que el rol que juega la mujer en la sociedad es vital, la participación igualitaria de las mujeres en la adopción de decisiones no sólo es una exigencia básica de justicia o democracia sino que puede considerarse una condición necesaria para que se tengan en cuenta los intereses de la mujer. Sin la participación activa de la mujer y la incorporación del punto de vista de la mujer a todos los niveles del proceso de adopción de decisiones no se podrán conseguir los objetivos de igualdad, desarrollo y paz.  

D
esde los comienzos de la humanidad se han tratado de definir los roles que uno debe cumplir en una sociedad y en especifico los roles de género, han sido uno de los temas más antiguos abordados y significativamente uno de  los más complejos.
En el génesis de la Biblia, todo comenzó el día en que Dios expulsó del Paraíso a Adán y Eva y les dijo al hombre que desde ahora tendría que trabajar para comer y la mujer tendría que concebir a los hijos. Al comentar esto no queremos dar a entender que los roles fueron dictados de manera irrevocable, y tampoco enfocarlo desde el punto de vista religioso, sino de dar un ejemplo de lo antiguo y difícil que es abordar este tema.
El ver a la mujer como símbolos de debilidad, sutileza, amante sumisa, esposa abnegada, etc. Son estereotipos mal empleados, se ha visto desde siempre que la mujer  es capaz de sacar y dirigir a su familia por si sola, sin la ayuda de un hombre. Esto se vio reflejado en la Segunda Guerra Mundial, donde miles de mujeres tuvieron que mantener a sus familias, con un salario mísero, y sin embargo lo lograron.
Con la Revolución Industrial, el declive de los trabajos manuales realizados desde la antigüedad por las mujeres de forma gratuita en pos de la producción mecanizada, a gran escala permitió que las mujeres accedieran al trabajo en las fábricas, pero en condiciones paupérrimas: se transformaron en mano de obra barata que sufría con frecuencia abusos por parte de los empleadores, surgiendo así algunos grupos feministas.
Gracias a la lucha permanente de la mujer en hacer prevalecer sus derechos, esta condición ha variado en gran medida. Por supuesto el camino a sido difícil y la lucha agotadora, pero se puede afirmar indiscutiblemente que en las últimas cinco décadas el rol y desempeño femenino en la sociedad ha sido mucho más notorio y su avance significativo, y no solamente manteniendo un hogar o criando hijos, sino mejor aún, tomando importantes posiciones de status social e integrándose cada vez más a las actividades que antiguamente eran propias de los hombres.
Pero además de la marginación tradicional de los ámbitos de poder y toma de decisiones, las mujeres hoy día se enfrentan a la disyuntiva de elegir entre el desarrollo de su carrera profesional y sus responsabilidades en el hogar y en el cuidado de sus descendientes y personas dependientes, asignadas casi en exclusiva a ellas. Esta doble y triple jornada de trabajo, que se ven obligadas a desarrollar, les impide asumir mayores responsabilidades en sus empleos.
El tema de género tiene dimensiones político-económicas porque es un antecedente y un principio básico de la forma de organización social y económica de nuestras sociedades. Por un lado el género, estructura la división fundamental entre “trabajo productivo” (remunerado, masculino) y “trabajo reproductivo” (gratuito, femenino). Por otro lado, también estructura la discriminación sexista al interior del empleo remunerado.

El resultado es un sistema político-económico de modos específicos de explotación según el género.
“Según Beveridge la gran mayoría de mujeres casadas deben ser consideradas como estando ocupadas en un trabajo que es vital aunque no remunerado, sin el cual sus esposos no podrían realizar su trabajo remunerado y sin el cual la nación no podría continuar”
A mi parecer Beveridge se basa en la teoría funcionalista ya que señala que la estratificación de genero esta arraigada en las desigualdades biológicas entre los sexos. Personalmente difiero con la idea de el retorno a los roles tradicionales por el contrario insisto en redefinir los roles de genero, para permitir a ambos sexos participar de manera igualitaria en la vida publica.
Equidad de género es un concepto que surgió para alcanzar la igualdad de la mujer frente al hombre, con el propósito de que ella tenga las mismas oportunidades en cualquier tipo de aspecto, y no solo derecho a elegir y ser elegida. Algunos teóricos tratan de establecer cómo podemos cambiar o suprimir la dominación sexista y los obstáculos que limitan la consecución de la igualdad y de la libertad plena y efectiva de todas las personas. Por ejemplo Según Zygmunt Bauman plantea que es necesario integrar políticas culturales del reconocimiento y políticas sociales de redistribución. Basadas en los siguientes puntos:
  • Necesidad de un cambio cultural que modifique las relaciones entre mujer / hombre.
  • Cuestionar los roles asignados entre los hombres y mujeres en la diferentes culturas
  • Modificar las bases de la sociedad, en aspectos como son: la organización de la familia, la distribución del trabajo, el ejercicio del poder, etc.
Según datos del Banco Mundial sobre la situación actual de la mujer a nivel global, aquellos países con menores diferencias entre hombres y mujeres en campos como la educación, el empleo y los derechos de propiedad experimentan un crecimiento económico más rápido y presentan tasas más bajas de malnutrición y mortalidad infantil.
Para muchos, una mujer con habilidades significa competencia. Mas  el respeto a la mujer es el respeto a nuestra condición humana. Y lo que la mayoría de las mujeres han logrado no han sido concesiones ni espacios gratuitos, lo que ellas han logrado ha sido con trabajo y mucho esfuerzo. Va entonces el reconocimiento a la labor y lucha que han dado las mujeres para introducirse en el mundo laboral, político, social y económico. Para conservar lugares y escalar en el organigrama social, y su vocación por seguir en la lucha por la libertad, que al final de cuentas tiene nombre de MUJER.
Sabemos que aún falta para que el trabajo de una mujer sea reconocido a nivel mundial, En cada país puede existir una heroína o una figura de la ciencia o el arte que sea de conocimiento general, pero en casi todas partes sobran los dedos de la mano para contar cuando se les menciona, y en la mayoría de los casos, pocos son los datos que de ellas pueden compilarse. Muchas son conocidas como "la madre de...", "la hija de...", "la esposa o la amante de...".
Es por ello que cualquier iniciativa o gesto por develar esa parte oculta de la historia y erradicar el mito de las "grandes mujeres" concebidas sólo a la sombra de maridos o parientes, debe ser apoyado entusiastamente. Porque sin contar con la mitad de la población humana ni registrar en la memoria colectiva sus aportes, las posibilidades de desarrollo estarán siempre mediatizadas, serán incompletas e insuficientes y de un sesgo sexista no sólo injusto como también irracional.
La vida esta llena de fracasos y victorias se gana y también se pierde y como mujeres creemos que mientras nos resistamos a aceptar lo que no es mejor para nosotras lo mejor llegará, este es un camino por el cual vale la pena arriesgarse y lo vemos reflejado en los logros alcanzados hasta este momento, es hora de emprender una sociedad justa donde se nos designe por nuestro nombre y por lo que él significa, una sociedad madura donde impere el respeto para hombres y mujeres por igual.
Finalmente es importante señalar que la mujer constituye el eje de la cohesión familiar, la cual es la base comunitaria. La mujer es un sujeto que ha evolucionado al igual que el resto de la sociedad, para resistir y sobrevivir a los cambios. Es hora de romper paradigmas y luchar por lo que creemos justo y necesario para el bienestar de la mujer en sociedad. No podemos pedir más. Ni menos.

CONCLUSIONES:
v Hombre y mujer son seres complementarios. Juntos construyen la sociedad aportando cada uno la riqueza de su identidad, masculina y femenina y es esta complementariedad el único camino para que cada uno alcance su plena realización.
v Para que ambos sexos puedan participar de manera igualitaria en la vida publica es necesario redefinir los roles de genero.
v El no reconocimiento social de las mujeres está presente en distintos espacios, desde la gestión pública hasta el interior de sus hogares, debido a los estereotipos arraigados culturalmente en la sociedad.

BIBLIOGRAFÍA

Ø  Zygmunt Bauman  “Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil” (madrid, 2003. trad. de jesús alborés).- traducción de teresa Maldonado

Ø  Katherine Gómez Parra. Mujer Indígena: Su antigua y reciente lucha por derrumbar la discriminación” - art. publicado 13/06/2007

Ø  Evelyn Celedón Muñoz. “Papel de la Mujer Indígena en Latinoamérica” –análisis del libro, Mujer indígena en América Latina y política Local de Guillermo Davinson y Edith Calderón, (2004)


domingo, 25 de septiembre de 2011

CAMBIOS EN EL MATRIMONIO TRADICIONAL

REDACCIÓN DEL INFORME DE INVESTIGACIÓN BÁSICA


ABSTRACT:
En el presente informe de investigación etnológica, realizaremos un estudio referente a la celebración del Matrimonio tradicional en el Distrito de Monsefú y a los cambios que se han dado en estos últimos tiempos.

El interés por el cual nos decidimos por este tema, fue específicamente porque ajustándonos a la realidad y estando en una sociedad que viene sufriendo muchos cambios no solo económicos y sociales, sino también en sus bases culturales, queríamos ver cuál ha sido el impacto en la celebración de esta estampa cultural monsefuana.  Y producto de este trabajo logramos encontrarnos que evidentemente ha surgido un proceso de transculturización es decir la emergencia de una nueva cultura.

Es un tema interesante les brindara un   gran aporte  para poder conocer los patrones culturales que prevalecen en los tradicionales pueblos lambayecanos y los nuevos rasgos que se suscitan en la actualidad.
I. INTRODUCCIÓN
La presente investigación etnológica, referida al tema de los  CAMBIOS EN EL MATRIMONIO TRADICIONAL DE MONSEFÚ, que se puede definir como una de las estampas costumbristas más reconocidas de nuestra región. El matrimonio que se considera tradicional, por la presencia de la entrega de paños, los lazos  de compadrazgo que se forman, además de los días de celebración (carácter festivo) que se pueden apreciar hasta el día de hoy.
Sin embargo creemos que por el proceso de Globalización, la modernización entre otros factores de la sociedad actual, este significado cultural se ha venido transformado y ha perdido lamentablemente su esencia.
Nuestra investigación  la hemos realizado con el interés de conocer  los principales cambios que han surgido en la celebración del matrimonio  monsefuano y de este modo contribuir a fortalecer el  conocimiento cultural de nuestra población a fin de poder despejar muchas dudas que hoy se crean a partir de la perdida de patrones culturales de pueblos ancestrales y tradicionales.
La investigación se ha realizado con una serie de entrevistas a los pobladores (adultos en su mayoría) y algunas autoridades gubernamentales  del distrito. No podemos dejar de agradecer de manera muy especial a quienes fueron nuestras principales informantes:
·         Sr. Walter Capuñay Pisfil
·         Sr. Francisco Pisfil Sánchez
·         Sr. Martín Flores Caicedo
·         Sra. Antonia Miñope Chavezta
·         Sra. Santos Gonzáles
·         Sra. Eugenia Rodríguez
·         Sra. María Custodio

El  tema  es  un poco amplio  y  obliga  a  un  análisis  más  completo  pero  nos  hemos  limitado  enfocar nuestra investigación en poder dar a conocer las características que tiene el matrimonio tradicional de Monsefú y cuáles son las nuevas tendencias en la práctica del mismo, durante el presente año.

Esta  investigación  por tanto pretende:

Objetivo general:
Indagar  la práctica activa del Matrimonio Tradicional en Monsefú, para evidenciar si es cierto que aún persiste esta “cultura viva” como parte de los patrones culturales de dicho distrito.

Objetivos Específicos:
·         Conocer de manera más minuciosa  la celebración del Matrimonio Monsefuano como una costumbre propia de nuestra región y en especial del distrito mencionado.
·         Comprobar si es que la entrega de paños  como parte de las culturas milenarias de sociedades tradicionales como Monsefú aún perdura con la misma intensidad que antes o es que en la actualidad a adquirido algunas nuevas características.
·         Mostrar las características que tiene el Matrimonio Monsefuano  en la actualidad.

Con  la  finalidad  de  dar  mayor  facilidad  para  el  manejo  en  el  estudio  de  este  tema  hemos  creído  conveniente  presentar  estructura.
Capítulo I: Referido básicamente a los que es la celebración tradicional del matrimonio en el distrito monsefuano.

Capítulo II: En este capítulo nos centraremos a describir minuciosamente la entrega de paños, que es una de las características principales, que le dan carácter tradicional a la celebración del Matrimonio en Monsefú.
Capítulo III: Hacemos una comparación entre la celebración tradicional  del matrimonio y la celebración de hoy en día.  Además en las ultimas partes de este informe están el aporte que hacemos a partir de la generación de hipótesis que serán sustentadas seguidamente afianzados en las encuestas y entrevistas que hicimos en el distrito mencionando a los pobladores y autoridades quienes nos brindaron información valiosa.

La parte final del presente informe son las conclusiones que le darán el sentido investigativo a nuestro trabajo porque en dicha parte daremos a conocer el resultado final donde ha llegado el grupo de investigación.

Esperamos  que el trabajo que presentamos a continuación sea un gran aporte para poder conocer los patrones culturales que prevalecen en los tradicionales pueblos lambayecanos.